В.П. БИРЮКОВ

УРАЛ В ЕГО ЖИВОМ СЛОВЕ

ПУГАЧЁВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Урал и Приуралье в XVIII столетии были главными местами, где развёртывалось крестьянское восстание под руководством Е. И. Пугачёва. Ещё в 1771 году на реке Урал, тогда называвшейся Яиком, ходили слухи, что на Волге объявился свергнутый Екатериной II император Пётр III. Но то был лишь предшественник Пугачёва Богомолов. Собственно пугачёвское восстание началось в 1773 году, когда на Яик прибыл сам Пугачёв и быстро поднял здесь восстание, назвав себя Петром III.

Пугачёв призывал угнетённых людей всех национальностей восстать против царских чиновников, помещиков и заводчиков, обещая после свержения их власти всем вольную вольность. И за Пугачёвым поднялись не только русские крестьяне, но и малые угнетённые народности: башкиры, марийцы, чуваши и др.

Восстание выдвинуло таких выдающихся сподвижников Пугачёва, как заводские рабочие Белобородое и Хлопуша, башкир Салават Юлаев и многие другие.

При своём движении пугачёвцы взяли много крепостей и городов — среди них Челябинск, Златоуст, Казань, вели осаду Оренбурга, Уфы, Далматова, угрожали главному горнозаводскому центру Урала—Екатеринбургу и др. Уральские рабочие снабжали пугачёвцев вооружением, в том числе пушками из чугуна, которые отливались на ряде заводов Южного Урала.

Восстание потребовало от правительства Екатерины II больших воинских сил. Сам вождь движения из-за предательства казацких старшин был схвачен и казнён в Москве 10 (21) января 1775 года.

Несомненно, во время восстания и вскоре после него появился целый ряд песен, однако, под страхом жестокой расправы, население боялось вслух распевать и передавать их, а потому они забывались и дошли до нас в крайне малом числе. И теперь каждая, вновь записанная песня о движении под руководством Пугачёва является настоящим событием для собирателей и исследователей народного устного творчества.

Больше сохранилось преданий, но они зачастую отрывочны и говорят о каком-либо одном мелком факте. Тем не менее для нас и эти крупицы весьма ценны: в них чётко сказывается отношение трудовых масс к пугачёвскому движению.

Говоря о песнях, следует отметить, что большая часть их создана уже потом, когда движение было подавлено. Одна часть этих песен — оригинальные произведения, характеризующие именно данное движение. Другая часть — приспособленные старые крестьянские песни, в которых появляется имя Пугачёва или называются те или иные события, связанные с этим движением.

К числу редких оригинальных песен относится записанная нами в двух вариантах песня «Нас пугали Пугачём». Один обнаружен в Среднем Предуралье, а другой — в Южном Зауралье, на расстоянии по прямому направлению друг от друга 700—800 километров, что свидетельствует о массовости бытования песни.

* * *

Нас пугали Пугачём,

А нам было нипочём.

Был когда-то он, прошёл,

Собирали ему стол.

Нас пугали,

Нас стращали:

Вот придёт-де Пугачёв...

Дальнейшее сказитель забыл, только помнит смысл: против помещиков и царицы поднялись все, и русские и нерусские.

Записано летом 1936 года от уроженца гор. Кунгура Леонида Николаевича Лелюхина (1881 г.), слышавшего песню в детстве от своего отца-сапожника, потомка ссыльных или самого ссыльного, кажется, с Украины, где его фамилия была Лелюхов или Лелюх.

* * *

Нас пугали Пугачём —
Он кормил нас калачом.
Государь нас бил с плеча —
Пугач дал нам калача.
Пугача было путались
И ко церкви собирались:
Мы иконам поклонялись
И кресты мы целовали.
Но пришёл Емелюшка,
Его пришла неделюшка.
Голытьба тут догадалась,
К Емельяну собиралась;
Позабыли про иконы,
Про кресты и про поклоны,—
Всё пельмени да блины...
Веселились туто мы,
А попов всех на костры
И пузатых под бастрык.
Емельян-то не дурак,
А он просто был чудак:
Сам во царской душегрейке,
В серебряном кушаке
И во красном колпаке.
На крыльцо он выходил
И красотку подманил,
К себе близко подзывал
И сестрою называл:
«Уж ты, сестрица моя,
Стань государева жена!»
Емельяновы «холопы»
Понадели все, салопы,
А как барские девочки
Отдавали перетенёчки —
Перстенёчки не простые,
Изумрудны, золотые.
«Бери ножик, бери меч —
И пошли на бранну сечь!»
Тут ватага собралась:
И кыргызы и татары —
И вся вместе рать пошла:
С Емельяном в колесницах
Понеслись громить столицы.

Записано 11 января 1949 года в гор. Челябинске от сотрудницы гостиницы (уроженки села Казённая Статья, Альменевского района, Курганской области) Натальи Степановны Гладких (1897 г.); песню эту она заучила в детстве в селе Кусай, Альменевского же района.

С каким сочувствием говорится в песне о дружбе народов! И русские, и киргизы (казахи), и татары вместе пошли против общего врага трудового люда.

ПУГАЧЁВ ШЁЛ НА БЕРЕЗОВСКИЙ

Есть деревня Гагарка в Белоярском районе. Я родом оттуда. У нас там был один человек, прозвищем «Миша-царь». А почему его так звали?

Пугачёв шёл на Березовский завод. Может, и не сам Пугачёв, а только пугачёвцы... Ну, так говорили, что Пугачёв. Хотел он пройти на Березовский прямым путём, а там только зимняки, потому как летом-то сплошные болота. Дошёл до Гагарки и остановился тут, дальше нельзя было идти — болота...

У нас тогда был мужичок один, Миша. Он сочувствовал Пугачёву-то. Этого мужика потом прозвали «царём», а дочь у него была, так её по отцу «царевной». И за что прозвали-то? Когда Пугачёв приходил, Миша его приютил у себя.

Но Пугачёв дальше Гагарки-то не пошёл, помешали болота.

Тут у нас небольшая речка есть, ну просто ручей. Пугачёвцы на одном берегу, а солдаты на другом стояли. Только постояли друг против друга, дубинами друг в друга покидались, а в битву не вступили и отошли.

Это я и от стариков слышал, да и против нас жила Семеновна, «царевна» — потомок «Миши-царя»,— от неё также.

Записано 19 апреля 1943 года в гор. Шадринске со слов бухгалтера местной типографии Георгия Михайловича Луговых (1869 г.), уроженца деревни Гагарка, Белоярского района Свердловской области.

ПУГАЧ С БАРАМИ РАСПРАВЛЯЛСЯ КРУТО

Мать моя была крепостной у помещика Приезжаева. Как прослышали баре, что Пугач с силой идёт, испугались и стали сами и ребятишек своих в мужицкую одёжу переодевать.

Да разве скроешь обличье-то?..

Пришлось прятаться в лес. А сам помещик стал просить мужиков спасти его от Пугачёва. Забыл, что ни одного непоротого не было.

Говорили, что Пугач с барами расправлялся круто. Порол, вешал, головы рубил. Так бы и нашему было. Но ему выпало счастье. Лакей его посадил в мешок с мякиной и понёс. Его спрашивают:

— Что несёшь?

— Мякину, — говорит.

Так и спасся.

Записано летом 1935 года от 126-летней Любови Ивановны Князевой, уроженки села Кувай, Бузулукского уезда, тогда Самарской губернии. Была крепостной сначала Скрябиных, а потом вместе с мужем — Шотта.

«ВЕСИЛЬНИЦА»

Вот эта гора у нас Весильницей называется. Про неё моей свекрови отец рассказывал: когда Пугачёв приходил, тут вешали. Вешали богачей: забирали таких, кто имел много имущества, кто прятал, не сдавался.

И ещё, правда, чуть-чуть помню, что столбы там стояли. В ямах эти столбы стояли, — они, конечно, все издряхли. Ямы были широкие.

Свекровкин-то отец в Пугачёв год родился.

Тогда в Чебаркуле деревянная церковь стояла. Её сжёг Пугачёв.

Записано 21 июня 1940 года в посёлке Чебаркуль, Челябинской области, со слов местной уроженки дочери казака, теперь колхозницы Елены Петровны Пановой (1878 г.).

МОГИЛЫ ПУГАЧЁВЦЕВ

Километрах в тридцати от станции Аргаяш, между Свердловском и Челябинском, лежит деревня Байрамгулова. Вблизи неё имеется две прекрасных березовых рощи: одна небольшая, другая — с полкилометра в диаметре. А место там в общем безлесное... И меня очень удивили эти рощи, тем более, что в них не видно ни одного пенька: значит, тут никто не рубит.

Я стал расспрашивать, что это за рощи. И башкиры мне рассказали, что когда царские войска шли преследовать пугачёвцев, то начали переправляться через Миасс. Пугачёвцы напали на них, и произошло сражение.

Когда сражение кончилось, то байрамгуловцы с почестью похоронили павших пугачёвцев, поставили над их могилами каменные памятники, насадили деревья и с тех пор берегут это кладбище, как святыню, и никого тут больше не хоронят.

Записано 17 августа 1936 года в гор. Свердловске со слов техника, бывшего директора Шадринского окружного промкомбината Сергея Алексеевича Тягунова, лет 40.

Могилы эти находятся в Кулуевском районе, Челябинской области, недалеко от деревни Байрамгуловой, на правом берегу реки Миасс.