ЧЕРДЫНСКИЙ КРАЙ: прошлое и настоящее.
Материалы научных конференций
М.В. ЛЮБАРСКАЯ
РЕЛИГИОЗНАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ г.ЧЕРДЫНИ И с.ПОКЧИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX – НАЧАЛЕ XX В.
На протяжении нескольких столетий Чердынский край являлся ведущим центром православной духовной культуры для населения Урала. Отсюда и жизнь местного населения была тесно связана с православными обычаями, почитанием местных святынь, строительством храмов и религиозной благотворительностью.
Прихожан чердынских храмов священник Евграф Плетнев в 1903 г. характеризовал так: «В нуждах своей частной жизни прихожане всегда охотно обращаются к церкви... никакое дело не начинают, не отслужив предварительно молебен, не помолившись Богу. Храм Божий посещают с большим усердием... вообще между приходом и церковью существует глубокая внутренняя связь».
С давних времен Чердынь удивляла приезжих людей обилием храмов. Многие прихожане не жалели денег на храмы, и после пожаров в 1700, 1747 и 1792 г., когда город выгорал почти дотла, спешили в первую очередь восстановить церкви. Все храмы в Чердыни имеющиеся на начало XIX в., кроме Иоанно-Богословской церкви, были построены «иждивением гражданских жителей».
Большую часть средств на строительство и обустройство храмов, как правило, жертвовали прихожане из купеческого сословия. Так, строительство церкви Жи-воначальной Троицы в г. Чердыни начинал П.Валуев, а заканчивал Г.Оболенский. Состоятельные прихожане занимались также ремонтом и подновлением храмов. Купец С.М.Кузнецов в 1892 г. покрыл белым английским железом купол и шпиль Преображенской церкви, а церковный староста Е.С.Меркурьев в 1875 г. построил церковную ограду. Среди благотворителей Преображенской церкви выделялся купец И.В. Юрганов. Он в 1887 г. в верхнем храме устроил новый иконостас в четыре яруса, обновил иконы и настенную живопись и приобрел «ценное паникадило, двенадцать подсвечников, металлическое посеребренное облачение на престол», на что израсходовал более 6 тыс. рублей. Позднее И.В.Юрганов пожертвовал для Преображенской церкви «новый колокол в 366 пудов 3 фунтов стоимостью около семи тысяч рублей». За свою благотворительную деятельность в пользу церкви И.В. Юрганов указом Святейшего Синода в 1905 г. был награжден золотой медалью на аннинской ленте с надписью «За усердие». По замечанию Евграфа Плетнева, «жертвуя что-нибудь в храм, прихожане, совершенно не имели в виду получить за свою жертву здесь на земле какую-нибудь награду».
Известны были своей благотворительностью купцы Большие Алины. Они немало средств вложили в Успенскую церковь, которую народ назвал алинской. В «Приходной книге Чердынской Успенской церкви с 1893 г. по 1896 г.» сообщается о пожертвовании В.Н. и Н.П.Алиными в доход причта билета Пермского отделения государственного банка «на сумму одна тысяча рублей в вечное время поминовения усопших сродников с правом пользоваться причту церкви в расчет четырех процентов годовых»". В следующем году В.Н. Алин вкладывает билет на 500 рублей" , тогда же он приобретает для причта церкви «дом с усадебного землею и надворными строениями». В 1904 г. В.Н. и Н.П.Алины «за пожертвование в церковь иконы св. преподобного Серафима Саровского чудотворца» стоимостью в 1800 рублей были удостоены архипастырского благословения.
Кроме того, В.Н.Алин долгое время состоял членом Пермского отделения Православного миссионерского общества. Он завещал племяннику Н.П.Алину средства на преобразование часовни «убиенным ратникам» в храм. Известен был своей благотворительностью и отец В.Н. Алина, который в 1853 г. совместно со старостой Успенской церкви М.Мичуриным участвовал в возведении каменной ограды, имея на это благословение архиепископа.
Помимо благотворительной помощи церкви и ее причту представители купеческого сословия брали на себя и хозяйственные обязанности. Некоторые из них совмещали свои дела с должностью церковного старосты. О церковном старосте М.Ф.Мичурине в «Ведомости об Успенской церкви за 1875 г.» есть такая запись: «Церковный староста чердынский 2-ой гильдии купец Матфей Феодоров Мичурин обязанность свою проводит в похвальном усердии». Староста, как правило, избирался сроком на 3 года, причем в его выборе участвовали все прихожане церкви. Если староста исполнял свои обязанности прилежно, то его могли выбрать на следующий срок.
Е.Н. Черных состояла попечительницей Чердынского Иоанно-Богословского женского монастыря. Она построила каменный двухэтажный дом для детского приюта. В 1902 г. архипастырского благословения была удостоена купеческая вдова Е.Ф. Кузнецова за пожертвованный ею в Преображенскую церковь «образ Божией Матери всех скорбящих радости» стоимостью 600 рублей. Когда в Чердынский край в 1910 г. прибыл Преосвященный Палладий, купец И.С.Щеголихин «предложил в полное распоряжение Владыки» свой пароход.
Благотворительностью занимались мещане и земские служащие. Они оказывали помощь в открытии новых приходов и содержании причта, выделяли средства приходским школам. Так, в 1903 г. церковный дом в с.Мошево строился при поддержке председателя Чердынской уездной земской управы Н.С. Селиванова. Земский начальник Ф.И.Пятницкий и волостной старшина С.Л.Михалев помогали строить причтовый дом в с.Анисимово. В 1903 г. мещанин С.И. Нассонов «на украшение принадлежащей Успенской церкви часовни, находящейся за тюремным замком» пожертвовал два свидетельств на сумму по сто рублей каждое.
Пароходчик Д.Е.Ржевин, выходец из крестьян с.Вильгорт, оставался строгим приверженцем православия и благочестивым христианином, о чем нам свидетельствует его наставление своим детям, записанное в Псалтыри: «Наставление моим детям Александру и Анфие. 1-е, имеете страх Божий, любовь к ближнему и смиренномудрие; 2-е, будьте милостивы, незлобивы и не горды, удаляйте зло; 3-е, избегайте похвал от людей, окружающих вас, это есть лесть и обман, вредна для сердца и души, с такими людьми не дружите, и не открывайте пред ними сердца своего, дабы не впасть в их пороки; 4-е, наблюдайте за собой во всех поступках своих, что усмотришь худого старайтесь не повторять, избирайте друзей по делам их благоразумия и не превозносящих, если будете богаты не хвалитесь, и не превозноситесь, все это дано временно; 5-е, все это исполнить - получить великую пользу при жизни и по смерти. Отец ваш Данило Ржевин. 1896 г.». Д.Е. Ржевин считал своим христианским долгом воспитать из своих детей благочестивых мирян, свято соблюдающих заповеди Божий.
Д.Е.Ржевин являлся членом Общества вспомоществования нуждающимся учащимся Пермского епархиального женского училища, целью которого, согласно уставу, было «попечение о недостаточных учащихся Пермского епархиального женского училища». В 1904 г. он выделил средства на строительство водопровода Пермской епархиальной больнице для раненых и больных воинов, участвовавших в русско-японской войне. Благотворительностью отличился и дядя Д.Е. Ржевина - пароходчик Г.М. Лунегов, завещавший на богадельню, построенную на его средства в г. Чердыни, 25 тыс. рублей на содержание и 3 тыс. рублей на ее достройку.
Достойно внимания семейство Черных из с. Покча. В 1905 г. для покчинского сельского приюта для девочек М.В. Черных пожертвовал не только приобретенный на свои средства дом, но и 4 838 рублей на ремонт дома и приспособление его для приюта. Его жена А.А. Черных состояла при приюте попечительницей. Через Пермское губернское попечительство о денежных пожертвованиях
М.В.Черных стало известно императрице Марии Федоровне. В связи с этим М.В.Черных был определен почетным членом уездного попечительства детских приютов, а в 1911 г. награжден золотой медалью на александровской ленте. Медалями были награждены А.А. Черных, А.В. Федосеев и другие попечители приюта.
Кроме того, М.В.Черных был известен как благодетель Покчинской богадельни, в строительство которой он вложил 40 тыс. рублей. Деяния Черных были известны далеко за пределами уезда. Посещавший в 1904 г. Чердынский уезд епископ Пермский и Соликамский Иоанн удостоил своим посещением Черных, отличившихся также усердием к постройке и благоукрашению храмов.
Директором Покчинского приюта стал А.В.Федосеев, тоже оказавший немалую поддержку тем, что отпускал товар из своей лавки по заниженной цене. А.В. Федосеев пожертвовал приюту корову.
Можно привести еще не мало примеров, свидетельствующих о благотворительности, а следовательно и о высокой православной жизни населения Чердынского края.
