Алексей ИВАНОВ:
«Екатеринбург - город нахальный и сильный духом»
Этой весной по Первому каналу прошла премьера фильма «Хребет России». Телеведущий Леонид Парфенов и писатель Алексей Иванов в ярком и необычном для зрителей стиле рассказывали об Урале так, что мы заново открыли для себя уникальность нашего края. Автор фильма Алексей Иванов приехал в Екатеринбург, чтобы представить горожанам еще одну часть проекта «Хребет России» собственную книгу с одноименным названием. Писатель дал эксклюзивное интервью журналисту «Нашей Газеты» Евгению Камшилову.
- Алексей, время от времени вы бываете в Екатеринбурге, вы давно знаете наш город. Вам он нравится?
- Екатеринбург - город моей молодости, я его люблю искренне и бескорыстно. Порой, наверное, даже чересчур: меня здесь все радует, просто как дурака на ярмарке. Понимаю, что горожанам есть чем быть недовольными. Скажем, разрушением исторической застройки. Но мне издалека и это кажется в том духе, за который я ценю город. Екатеринбург и в безликие советские времена был нахальным, самоуверенным, сильным. А сейчас это проявляется вдвойне. Новый город прет вверх, вылезает на улицы, громоздится сам на себя. Прежняя размеренная кирпичная обстоятельность уральских промышленников глохнет под стеклом высоток нынешних махинаторов, но дух- то прежний: нахальный, самоуверенный, сильный.
- А как вы относитесь к тому, что Екатеринбургская епархия хочет восстановить храмы в центре города?
- Мне кажется, что Екатеринбург не Верхотурье, хватит здесь уже храмов. Сюда люди молиться, что ли, приезжают? Конечно, новые церкви придают Екатеринбургу неповторимость: его азиатский, шанхайский хай-тек очень вкусно сочетается с православным китчем. Однако подобного сочетания можно достичь и просто архитектурой, а не храмами на каждом перекрестке. Не стоит образ города выдавать за образ жизни.
- Екатеринбург, на ваш взгляд, сильно отличается от других городов?
- У Екатеринбурга есть индивидуальность и самодостаточность. Индивидуальность обусловлена тем, что он репрезентация, олицетворение горнозаводского Урала. Даже сейчас, после всех отечественных реформ и глобальных кризисов, Урал остается самой индустриализованной зоной планеты. И Екатеринбург очень органично и совершенно неповторимо выявляет в себе эту «индустриальность» своей сути. Пруд и Плотинка несут идею горного завода, здания конструктивизма идею промышленности нового времени, а новые дома циклопы идею индустриальной цивилизации. Очень логично: от старинного завода к цивилизации. Никакой другой город Урала не имеет всей «генетической цепочки» этих смыслов, только Екатеринбург. А в мире нигде больше и не было горных заводов, так что Екатеринбургу не с кем соперничать. Не зря же в 2000 году французское подразделение ЮНЕСКО - институт Клода Леду - включило Екатеринбург в число 12 идеальных городов мира. Идеальных - то есть воплощающих идею, а не лучших на свете. Но это я про индивидуальность.
А самодостаточность города в его столичном духе. Екатеринбург выражает весь горнозаводский Урал, которому в мире нет аналогов, и потому автоматически становится столицей. Он и был горнозаводской столицей, где находилось управление горными заводами. Его и задумали как столицу: город-завод Екатеринбург вписан в логику имперских столиц, как город-порт Петербург и город-крепость Оренбург. Екатеринбург плевал на губернскую Пермь и общался напрямую с верховной властью.
Впрочем, у такого состояния есть и негативная сторона. Попросту может занести и не раз заносило. От силы и самоуверенности крыша у Екатеринбурга того, легко съезжает.
- Фильм «Хребет России» и одноименная книга - это неразрывные части одного проекта или они самостоятельны?
- Любую составляющую этого проекта можно воспринимать самостоятельно, то есть нельзя сказать, что одно без другого не работает. Но в принципе, книга - лишь часть единого общего замысла. А замысел в том, чтобы предъявить новый формат. Во-первых, сразу фильм и книгу. Во-вторых, новый жанр. Жанр книги обозначен как «иденти» - идентификация региона. Не только история, география, культура, но и некие правила жизни Урала, существующие здесь всегда. Почему, например, на Урале Ермак - культовый герой, а Симеон Верхотурский главный святой? Почему в народном мнении Ермак, Салават Юлаев и Василий Чапаев прожили одинаково: сражались с иноверцами и утонули? Почему Черепановы, Бажов и Коляда не уехали с Урала, хотя столица дала бы им больше возможностей? Есть много таких вот «особостей» уральской жизни, которые я постарался систематизировать и объяснить.
- Посмотрев этот фильм, можно подумать, что он снимался для москвичей: чтобы они узнали, что есть такой Урал и что здесь можно кататься на квадроциклах.
- Неужели кто-то верит, что москвич возьмет билет на самолет, прилетит на Урал и двинет по краеведческим музеям? Смешно. Мы живем в эпоху потребления. И фильм показывает, как можно «потреблять» Урал. Проще говоря, чего тут делать. А вот чего: гонять на снегоходах и квадроциклах, на дельтапланах и катерах, лазать по пещерам и скалам. Суть фильма в том, что мы с Леонидом рассказываем, ЧТО есть на Урале, а Юлия Зайцева, третья ведущая, показывает, КАК это можно осваивать. Собственно, потому все это и показывает Юля - чтобы обычный зритель понял: если такие дела по плечу девушке, то и ему тоже по плечу. Для тех, кто понял идею фильма, а не погряз в раздражении и поисках тайных пороков, в книге имеется путеводитель.
- Как появилась идея создать фильм в таком жанре?
- До меня давно дошло, что история и культура Урала намертво связаны с географией. Ну никак не мог Пугачев на Урале одержать верх, потому что рабочие Урала не стали бы казаками земли тут неплодородные. Ну никак не могло каслинское литье появиться в Донбассе, потому что уникальные пески только на озере Касли. И так далее. Природа предопределила самобытность уральской жизни. Поэтому изучать Урал можно и через природу, то есть через путешествия. Ведь самые интересные артефакты уральской истории в музее не увидишь. Шигирского идола - да, увидишь в музее, а природные идолы Семи Братьев - уже нет. Портрет Никиты Демидова увидишь в музее, а вот демидовский крест, высеченный в скале на Чусовой, - уже нет. Необходимо путешествовать. А путешествие - это развлечение и активный отдых. Осталось только сформулировать принцип: «Культура как здоровый образ жизни». Этот принцип и лег в основу проекта. Путешествуй и наращивай не только мускулы, но и извилины.
- Чем планируете заняться дальше? Читатели ждут от вас художественной литературы.
- Я считаю, что фотокнига «Хребет России» очень художественное произведение. Я понимаю, что это не роман, и тем не менее.
- В ближайшем будущем мы будем читать Иванова примерно в таком жанре?
- Видимо, да. Сейчас писатель - фигура мультикультурная. Оставаясь писателем только в рамках одной литературы, ты выпадаешь из культурного процесса, ведь литература давно не главное из искусств. Потому что писатель, помимо книг, - это еще и публичное поведение, стратегия жизни, присутствие в медиа. Кто-то скандалит, борется со властью и матерится в блогах. Кто- то тусуется, воюет в Чечне и ведет ток-шоу. Только в комплексе всех этих занятий писатель и является писателем. Лично я езжу по Уралу, живу на Урале и стараюсь делать фильмы про Урал. Все это вместе с книгами и называется «писатель Иванов». В детстве я хотел быть писателем - ну, вот и стал, только формат писателя сейчас уже не такой, каким был во времена моего детства.
«Наша Газета», № 16 (745) от 29.04.2010 г.
