Книги >
В.П. БИРЮКОВ
УРАЛ В ЕГО ЖИВОМ СЛОВЕ
РЕФОРМА 1861 ГОДА
Буржуазные историки дали императору Александру II имя «Освободитель». Но в народных сказах ярко показано, что дало русскому крестьянину это «освобождение». Он лишился земли и должен был снова идти на поклон к барину, а если не хотел этого, то шёл в кабалу к заводчику, который заставлял его работать по 12 часов в сутки в ужасающих условиях.
Для регулирования взаимоотношений между крестьянами и помещиками была введена должность мировых посредников. Чем были эти посредники для крестьян, достаточно хорошо показывает «акафист», публикуемый в нашем сборнике.
Землю в кармане унес
«Сушиной» деревня зовётся по помещику. Сушин был граф. Состоял при царе. Он захотел стать помещиком, а землёй не был удовольствован. Тогда он приехал в Башкирь и купил земли две тыщи семьсот десятин.
Крестьян у него сначала не было, так он их тоже купил, всё из разных мест. Одного мущину, сказывают, выменял на собаку. Стало быть, была такая собака, что ценилась им не дешевле человека. А к этим купленным-то ему на новоселье людей надарили, как у нас дарят хозяину подарки, когда он заходит жить в новый дом.
Так вот завелись у Сушина крепостные люди, стало быть, предки наших сушинцев. Поселил он их при слиянии речек Караболки и Синары.
Вот Сушин сколько-то пожил. Видать, дивно время пожил. А тут пошли слухи, что от помещиков крестьян отберут. И Сушин давай предлагать своим крестьянам купить у него землю. Сначала запросил одну цену. Крестьяне не покупают. Он думает, что дорого. Спустил цену. Опять не берут.
Крестьяне рассудили так:
— Зачем нам покупать? Все равно скоро все мы отойдем от помещика, а землю с собой в кармане он не унесёт...
Вышло же, что унёс! Он по скольку-то, понемногу, оставил земли крестьянам, а остальную всю продал...
Тут крестьяне и увидали, что землю можно в кармане унести.
Записано 20 ноября 1947 года в деревне Сушиной, Багарякского района, Челябинской области, от 69-летнего колхозника Савина Емельяновича Шурыгина. Сказитель работал сторожем колхозных амбаров. Прежде он бывал во многих местах Урала и России. В разговоре часто употребляет старинные книжно-канцелярские слова, вроде «удовольствован» и пр.
Судя по данным межевых дел, хранящихся в Шадринском архиве, план на землю помещика Сушина был составлен землемером Книжниковым 22 июня (старого стиля) 1839 года, то есть за 21 год до «воли», что совпадает с записанным здесь преданием.
«Акафист» мировому посреднику
Радуйся, при общей потере ничего не теряющий,
Всех братий своих обирающий,
Ничего не понимающий,
За то 1500 рублей серебром получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Приговора составляющий,
Миротворцем себя величающий,
Титул с потомством ожидающий,
А пока на расходы 1500 получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
«Положения» не знающий,
Глубокомысленно излагающий,
Все сословия притесняющий,
Их нахально обирающий
И за то 1500 рублей получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Сребра и злата алкающий,
Оброки с волости получающий,
Половину себе уделяющий.
За усердие к службе 1500 рублей серебром получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Всегда дома пребывающий,
Кабаки в своём доме помещающий,
Волостными дровами свой дом отопляющий
И за бескорыстие 1500 рублей серебром получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
О лошадях предписания давающий,
На лошадях ездить воспрещающий,
Сам «без прогон» разъезжающий,
А в случае требования на станцию десять копеек отдавающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
«Открытые листы» сестрам выдаваюший,
Родню свою «без прогон» в город отправляющий,
Экономию соблюдающий
И за то 1500 рублей серебром получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Лошадей на торгах получающий,
Общественным овсом прокормляющий,
Обратно их отправляющий
И через то барыш получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Рассыльных с волостей собирающий,
Волостными писарями письмоводство отправляющий,
Ничего им за труды не полагающий,
И на расходы 1500 рублей серебром получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Раз в месяц на съезд приезжающий,
Бесполезно пребывающий.
К молчанию других подстрекающий
И за это 1500 рублей серебром получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Патриотом себя называющий,'
На предводителя умильно взирающий,
Врагов против других возбуждающий
И себя от того уклоняющий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Других людей осуждающий,
Десятскими свой хлеб убирающий,
«Третье» своё за дороговизну продавающий
И через это прибыль извлекающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Сходки разгоняющий. Сам без надобности собирающий,
Квартиры чиновников у бедных крестьян назначающий,
А сам яйца и масло собирающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
За починку тарантасов по два рубля отдавающий
И с ямщиков «за неосторожность» по 22 рубля получающий,
Портреты Комиссарова по гривеннику покупающий
И по полтиннику продавающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Дугу на проезде изломающий,
Таковую у ямщиков за 2 рубля с четвертаком отбирающий,
Ничего не теряющий
И полторы тысячи получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Безвинных писарей прогоняющий
И суду их предавающий,
На место их подсудимых определяющий,
А неподсудным места не давающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Сукно и законы для волостей покупающий,
С барышом отдавающий.
При общей потере ничего не теряющий
И за всё это 1500 рублей получающий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
В гостях у крестьян пребывающий,
А оттуда на сходе бывающий,
За угостителей восставающий
И за них сход притесняющий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Хозяину квартиры угрожающий,
Полностью «статьи» продавающий,
За безнравственных людей восставающий
И о переселении приговора отменяющий.
Радуйся, посредниче, великий миротворче!
Извлечён из 22-го выпуска «Трудов Оренбургской учёной архивной комиссии» (Оренбург, 1915 г.). По-видимому, «акафист» был составлен каким-то семинаристом в Воскресенской слободе, бывшего Челябинского уезда, теперь село Кирово, Кировского района, Курганской области, в 1867 году. Направлен «акафист» против местного мирового посредника Скорова, который превратил свою должность в источник наживы путём всякого рода злоупотреблений.
Воля
Мой отец был крепостным у Голубцовых. Когда волю-то дали крестьянам, помещик всю лучшую землю, все покосы взял себе, а мужикам осталась самая худая земля. Потом-то, когда мужикам надо было косить, приходилось идти к помещику на поклон. Он давал покос, только за него надо было много отрабатывать. Что ж делать? И работали.
Я — сапожник, и отец мой был сапожник. Он солдатчину провёл. Когда вернулся из солдат-то, стал говорить мужикам: «Наделите меня землёй полной мерой, — ему совсем мало земли-то дало общество — я поеду в Петербург, а оттуда в военные лагеря, где царь бывает, добьюсь того, что самому царю подам жалобу на помещика, почему он всей нашей землёй завладел».
Ну, мужики почему-то не согласились — не верили, стало быть. Да и как было верить-то, ведь царь — это тот же помещик.
Записано 20 июля 1940 года в рабочем посёлке Чебаркуль со слов колхозного сапожника Андрея Андреевича Мочалкина, родившегося в 1874 году в селе Александровском, Красноуфимского района. Свердловской области.
