Книги >
Игорь ШАКИНКО
НЕВЬЯНСКАЯ БАШНЯ
Звериный стиль
Этот стиль древнего искусства назван так недаром. Ибо основные его персонажи — звери. Самые разные: волки, львы, тигры, олени, бараны, кони, змеи... Это, так сказать, реальные звери — мы узнаем их сразу. А есть еще звери комбинированные. Например, лев с головой орла или орел со змеиной головой. Нередко в одном изображении сочетается и три-четыре разных зверя. Вот у этого зверя тело и голова оленя, клюв грифона, хвост хищника кошачьей по роды, ветвистые рога заканчиваются птичьими головками, такие же головки на загривке и кончике хвоста.
И, наконец, третий вид зверей — это фантастические, мифические, сказочные существа, созданные воображением древнего мастера.
А основной сюжет звериного стиля — борьба, схватка, соперничество. Борьба кабана со змеей, тигра с мифическим волком. Так, на парных поясных бляхах из золота, посту пивших в Сибирскую коллекцию еще в 1716 году от сибирского губернатора Гагарина, зеркально повторяется одна и та же композиция — мифический крылатый хищник с те лом льва и рогами антилопью терзает припавшего на передние ноги коня. Их странно перекрученные тела придают сцене особую выразительность и динамичность.
довольно часто в древних изделиях встречается фантастический грифон. Обычно у него тело зверя кошачьей породы, орлиная головка с рогами антилопы и мощные крылья. Грифона можно видеть в схватке с самыми разными животными — волком, львом, тигром, кабаном, лосем, оленем, конем...
О Сибирской коллекции говорят часто с восхищенным придыханием. Какими только эпитетами в превосходной степени не награждали ее, и вполне заслуженно. В один ряд с Сибирской кол можно поставить лишь древнее золото инков и золотые украшения гробницы Тутанхамона.
Вокруг двух последних коллекций тоже ведутся научные и любительские споры, у них тоже немало забытых и белых пятен. Но, пожалуй, только о Сибирской коллекции имеется столько самых разных и противоречивых версий, гипотез, точек зрения, предположений и утверждений.
Вот только одно из таких утверждений. Изделия Сибирской коллекции, по крайней мере подавляющее большинство из них, найдены вовсе не в Сибири. Их истинная родина Крым и степи Причерноморья, то есть Скифия.
Другие настаивают на том, что центром звериного стиля следует считать Астраханский край — ведь здесь найдены уникальные вещи этого стиля. Кстати, последняя такая находка археологов относится к концу 1987 года, о чем сообщала газета «Известия». Среди других золотых предметов, найденных в захоронении, выделяется большая золотая пектораль — украшение в виде полумесяца. На золотой пластинке диаметром около сорока сантиметров изображены грифоны, терзающие льва; львицы, напавшие на лань; львы, расправляющиеся с баранами.
А вот еще одна вещь из того же захоронения. Это бронзовое зеркало с барельефом, на котором изображен гибрид лошади и зверя из семейства кошачьих, своего рода «кото-конь». Называются и другие «родины» звериного стиля, рождая все новые и новые споры. А золотых зверей становится все больше и больше. В одном только Эрмитаже к тем изделиям, что составляли первичную Сибирскую коллекцию, добавились уже не сотни — тысячи новых. И собрались они с гигантской территории — от Причерноморья до Забайкалья. И при всем разнообразии приемов в изображении животных все эти изделия из разных мест представляют единый звериный стиль.
Сам по себе звериный стиль — явление очень широкое и распространенное у многих древних народов — египтян, ассирийцев, вавилонцев, китайцев, персов, индийцев... Но зверей Сибирской коллекции не спутаешь со зверями других времен и народов, хотя ученые и находят аналоги в деталях.
Оказывается, скифо-сибирский стиль не просто стиль искусства. Кроме всего прочего, это и язык общения. Ведь народы или племена, создавшие этот стиль, не имели письменности. Другие в те далекие времена уже имели, а они нет. И не потому, что были глупее других. Просто нужды особой не было. Через своих зверей они сообщали друг другу и другим народам все, что нужно. Удивительная сила образности!
Помните хрестоматийный пример из Геродота в школьных учебниках. Скифский царь послал персидскому царю Дарию «записку»: птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Дарий прочитал «записку» так: «Если вы, персы, как птицы не улетите на небо, как мыши не зароетесь в землю или как лягушки не поскачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами».
Честно говоря, я ни за что бы не догадался, что «написали» скифы персам. А ведь скифы и другие обладатели звериного стиля своими зверями рассказывали о сложных космических явлениях и явлениях природы. Так, например, ученые утверждают, что лев, терзающий быка, означает… переход зимы к лету. Оказывается, с наступлением весны созвездие Льва становится ярче и как бы поражает созвездие Быка, которое бледнеет. Это, мол, замечали многие древние народы.
Ученые, правда, оговариваются, что сцены борьбы зверей многозначны и смысл большинства этих сцен еще не разгадан. Позагадывали нам загадки древние народы!
Сфера скифо-сибирского звериного стиля — широкий пояс, опоясывающий почти всю Евразию. Этот гигантский пояс странен и во многом еще непонятен ученым, например, природой своего единства, выраженного в искусстве. Скифо-сибирский мир — это не империя и даже не объединение племен силой. Поэтому его называют несколько громоздко и довольно расплывчато: скифо-сибирское культурно-историческое единство. Оно сложилось в середине I тысячелетия до нашей эры вдоль северных границ древнейших цивилизаций: Греции, Ахеменидского Ирана, эллинических государств и древнего Китая, с которыми этот мир торговал и воевал, обменивался мыслями и богами.
Какими мыслями? И почему они считали, что лучше всего их передавать через зверей? Ведь они очень редко изображали человека, почти никогда растения — лишь мифологическое древо жизни. В основном звери, звери, звери. Разные. И борьба зверей. Вечная борьба. И это несколько веков подряд с редкой настойчивостью. Вызвано какой-то глубокой потребностью? Какой?