Книги >
Литературно-краеведческий альманах
«УРАЛЬСКАЯ СТАРИНА».
Выпуск № 1, 1994 г.
Алексей Кожевников
КАК УТРАЧИВАЛИСЬ СВЯТЫНИ
«Божиею милостью смиренный Поликарп, Епископ Екатеринбургский и Ирбитский по благодати, дару и власти Всесвятаго к Животворящего Духа, данней нам от Самого Великаго Архиерея, Господа нашего Иисуса Христа, чрез святыя и священныя его Апостолы, и их наместники и преемники, благословили Мы Благочиннаго Николая Гаряева с местным причтом заложить, вновь восстанавливаемый храм в деревне Кургановой Горнощитскаго прихода Екатеринбургскаго уезда во имя Святителя и Чудотворца Николая.
Дана сия грамота в Богоспасаемом граде Екатеринбурге за подписанием нашим и приложением печати. Апреля 24 дня 1889 года.»
Селом Курганово стало 19 августа 1891 года, - в день, когда с благословения того же епископа Екатеринбургского и Ирбитского Поликарпа была освящена новая Николаевская церковь
Новый храм был деревянным, однопрестольным. Иконостас - в два яруса, тоже деревянный, окрашенный красною краской, с золоченой резьбой; в нижнем стане иконы были нисаны на чеканном золоченом фоне.
До 1898 года церковь входила в состав прихода Покровской церкви Горнощитского села. Из справочников можно узнать, что «... Время основания Кургановки... относят к первой четверти XVIII века, когда Татищев и Де-Геннин устраивали на Урале казенные горные заводы. Первые поселенцы Кургановки работали сначала на Елизаветинской кварцедробильной мельнице, а потом причислены были к Екатеринбургскому Монетному двору. Название села произошло от находившихся тут старинных земляных насыпей - курганов... Жители все в числе 1024 обоего пола (528 м., 495 ж.) -православные, по сословию - бывшие сельские работники казенных заводов. Занимаются преимущественно горными работами на прилегающих к селу рудниках и золотых приисках, немногие -земледелием...»
В 1915 году приход Николаевской церкви составлял 1270 человек. Священнику и псаломщику жалования платила казна - 600 и 200 рублей в год соответственно. Братский доход был невелик - 920 рублей. Храму принадлежали 10 десятин пахотной земли и 20 - сенокосной. Жили богослужители в общественных домах.
Церковная «жизнь» храмов во имя апостолов Петра и Павла в Полевском рабочем поселке и Святителя и Чудотворца Николая в селе Курганово оказалась дольше, чем сроки, отведенные со-ветс-кой властью другим культовым зданиям района. Но обречены были и они.
Вот как это произошло с Николаевской церковью...
В начале 1940 года по району расползся слух: в Кургановой власти арестовали священника за то будто бы, что обирал верующих. «Неужто, правда?» - недоверчиво шепотом спрашивали одни, «Суд покажет»,- неопределенно пожимали плечами другие. И народный суд вынес пространный приговор: «...10 февраля 1940 года Народный Суд Полевского района.., рассмотрев в открытом судебном заседании дело по обвинению Словцова Анатолия Александровича, 60 лет, уроженец с. Захаровское, Камышловского района.., является служителем р/культа в с. Курганорво, семьи нет, одинокий, грамотный, не имеющий, судился в 1936 году по 61 УК, дано было один год исправтруд работ, отбыл 5 м-цев и якобы дело прекращено было, обвиняется по ст.61-3 УК...
Предварительным и судебным следствием было установлено, что подсудимый Словцов злостно не платил подоходный налог государству, а именно: он, Словцов, был обложен в 1938-39 г. подоходным налогом, какового он до сих пор не уплатил, в сумме 5272 руб., несмотря на ряд предупреждений и, главным образом, от 25 марта 1039 года, которым решено изыскать с него недоимку...»
У одного старожила я поинтересовался: велика ли названная сумма?
- За 3500-4000 можно было купить дом на три окна,- ответил он.
Далее в приговоре: «...Факт уклонения от выполнения государственного налога явствует и то что при личном обыске оказалось у Словцова денег 1849 руб. 92 коп. и на сберегательной книжке в г. Свердловске 2750 руб. и того 4599 р. 02 к. Следовательно состав преступления на лицо.
Словцов вину на процессе категорически отрицал и мотивировал тем, что исчислен доход у него неправильно, но и данный довод опровергается рядом документов.
...Основываясь на материалах предварительного и судебного следствия, руководствуясь ст.ст. 319,320 УПК народный суд приговорил:
Словцова Анатолия Александровича подвергнуть к мере наказания по ст. 61-3 УК сроком на два года л/свободы, кроме этого применить ст. 20 УК, на основе которой поразить в политических правах на пять лет.
Обнаруженные деньги и книжку сберегательную при личном обыске изъять в погашении недоимки.
Меру пресечения изменить на содержание под стражей...»
Как здесь, так и далее автор намеренно опускает имена действующих лиц - ведь сейчас живы не только их дети, но и кое-кто из них самих.
Прочтя приговор, не подходите к решению суда опрометчиво, не забывайте, что речь идет о времени, в котором подлог и фальсификация фактов представителями власти и правовыми органами были распространены необычайно широко. Пусть подтверждением последних слов послужит продолжение рассказываемой истории...
11 февраля, то есть на другой день после суда, в Курганово экстренно собралось заседание сессии 2-го созыва сельского исполкома депутатов грудящихся из 9 депутатов и 35 активистов. Руководители района дали понять председателю его, что суд над священником - это ли не повод к закрытию церкви? А опыт на этот счет уже был - свои руки они приложили к культовым зданиям в Полдневой, на Мраморе, Северском заводе, в рабочем поселке Полевском.
Вот и эта сессия вынесла постановление: «Вызвать из Полевского в помощь агитатора-пропагандиста и убедить массу верующих о вреде церкви и не нужном существовании ее. Прикрыть церковь в ближайшие дни и вынести решение на общее
собрание...»
Поразительно! Приехавшему тотчас из райцентра якобы с лекциями «О международном положении СССР» секретарю райкома ВКП(б) по идеологической работе удалось «в мгновение ока» - в течение педели - «убедить массу верующих» колхозов «Красный Урал» N2, «Красный пахарь», жителей деревни Раскуиха и села Курганово, что религия, а особенно церковь Чудотворца, являются причиной всех бед в стране. Присутствующие на «лекциях» были так потрясены услышанным, что решительно, все до одного, голосовали за правильность постановления местной власти. И что особенно удивительно - даже члены церковного совета!
Кое-кто с возмущением соскакивал с места и кричал:
- Насчет церкви на 23-м году социалистической революции.и разговаривать не должны!.. Наш поп оказался жулик. Церковь нужно закрыть бесспорно, а здание передать в распоряжение сельского исполкома.
- Нужно сбросить весь этот дурман... Церкву закрыть - она сеет вражду, разделяет неравенство женжины и мужчины.
- На примере обмана бывшего священника Словцова... нужно понять, что завтра может прийти на его место такой же проходимец... Пора осознать, что на 23-м году советской власти калечить молодое поколение нельзя...
Присутствующее на «лекциях»-собраниях районное начальство - заместитель прокурора, председатель райисполкома, заведующий райЗО, председатель Курганского сельсовета исполкома (СИК) -одобрительно кивало. Результатом каждой встречи было единогласное голосование за постановление сельсовета, засвидетельствованное сохранившимися протоколами: «Возмущенные обманом бывшего попа Словцова и учитывая, что церковь есть контрреволюционное гнездо, куда стекаются все проходимцы, как бывший поп Словцов, и не желая больше терпеть этот обман, общее собрание граждан Кургановского совета... постановляет... 15 февраля 1940 года».
15 февраля в Курганово появилось несколько документов с просьбой о закрытии церкви, передаче здания и имущества ее в распоряжение сельского исполкома и об открытии в храме школьных 6-7-х классов.
Вот два из этих документов. Первый: «В Кургановский исполнительный комитет совета депутатов трудящихся от председателя церковного совета Николаевской церкви (ф.и.о.) и секретаря (ф.и.о.) заявление. Нас в церковном совете осталось только два человека, служителя нет в церкви. Здание содержать церковный совет не может, оно приходит в разрушение, поэтому просим принять здание и имущество по описи.
От содержания здания отказываемся. Присоединяемся к решению общего собрания о закрытии церкви. По сему подписуемся. 15/2-40 г. Курганово». Вместо подписи председатель поставила два крестика.
Какому-то заинтересованному лицу глас церковного совета показался неубедительным, и тогда вместо старушек (но под «визами») этот кто-то выпустил второй документ. Обратите внимание на то, как он мастерски «перекроил» заявление женщин! Ниже Приводится протокол уникального «заседания» членов церковного совета, на котором одна из них была «избрана» в президиум председателем, другая - секретарем: «Повестка дня: о положении церкви в связи с обманом нас бывшего священнослужителя Словцова».
Но какое же заседание проходит без доклада? И как следует из протокола, его сделала председатель совета. Читаем дальше: «После горячего обсуждения этого вопроса церковный совет решил:
Возмущенные обманов со стороны бывшего священнослужителя Словцова, мы обсуждаем (старушки, видимо, имели ввиду слово «осуждаем») его антисоветский поступок в том, что он преступно обманывал нас и всю нашу общину верующих - выпрашивал средства будто для уплаты налога, а на деле... копил деньги, припрятывая их... и стремился вымогать еще больше... в целях личной наживы...
Мы, церковный совет, не желая дальше попасть под руководство опять какого-нибудь шарлатана-обманщика и учитывая малочисленность нашей общины верующих, которая будет не в состоянии содержать храм и вести расходы по его сохранению, постановили:
От содержания церкви отказаться и просим райисполком принять его согласно описи, для использования для культурных нужд населения. Данное решение обсудить на общем собрании верующих...»
В конце в духе партократии подкорректированного протокола после даты 15/2-40 г. и подписей (председатель снова «расписалась» двумя крестиками) видно, что позднее появилось «Дополнение: кроме того, ... в связи с обманом нас проходимцем попом Словцовым не хотим поддерживать обман попов против народа и отказываемся совершенно от должностей членов церковного совета, в чем и расписуемся...»
В обоих документах подписи старушек были заверены печатями сельсовета.
Не ведаю, состоялось ли общее собрание верующих, а вот заседание местного исполкома было собрано срочно, в тот же день, и на нем официально, протоколом, было утверждено решение двух старушек, простите, церковного совета.
Чтобы заручиться на свой счет согласием как бы всех здравомысляших сельчан, 17 февраля вышеупомянутый «лектор» ( об этом факте тоже есть протокол) провел политинформацию на знакомые уже нам темы и со школьниками села. Почти половина протокола занята приветствием в адрес «...Вождя и учителя любимого товарища Сталина» и героической Красной Армии, пожеланием последней «быстрой и решительной победы в борьбе за освобождение трудящихся Финляндии». И только в конце можно прочесть: «Мы, учащиеся Кургановской школы в количестве 170 чел., с огромной радостью приветствуем единодушное решение наших родителей о закрытии церкви и передачи помещения для организации в ней школы, чтобы мы могли учиться в своем селе, а не ходить за 8-10 клм в Мрамор, как сейчас. Долой поповский обман! Да здравствует наука и знания!..»
В «Справке на присутствующих граждан Кургановского с/совета и голосующих за закрытие церкви в селе Кургановском Полевского района...», составленной 26 февраля секретарем райисполкома для областного исполнительного комитета депутатов трудящихся, сообщалось: «По материалам последних выборов в низовые советы избирателей числится 654 человека, голосовало за закрытие 613 человек, что составляет 93,7%...» Из этой же справки следует, что цифра 613 означает количество сельчан, кроме школьников, присутствовавших на всех собраниях. Получается, что все они проголосовали единогласно? Возможно ли такое?..
Собрав необходимые документы, исполком Полевского райсовета решением № 72 от 17 февраля 1940 г. постановил: 1. «Ввиду того, что помещение церкви находится в бесхозяйственном состоянии, религиозных обрядов не производится, церковный совет отказался от содержания здания, - на основании ст. 45 Постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 8/RM939 года просить исполнительный комитет Свердловского облсовета депутатов трудящихся закрыть Николаевскую церковь в с. Кургановском.
2. В соответствии со ст. 65 инструкции «О порядке проведения в жизнь законодательства о культах» и учитывая ходатайство гр-н, просить исполком Свердловского облсовета передать церковь под организацию в ней 3-х классов неполной средней школы.
3. Переоборудование произвести за счет средств самообложения. Просить исполком облсовета депутатов трудящихся ускорить решение о закрытии».
Через день в облисполком была отправлена стопка документов и докладаная за подписью председателя районного исполнительного комитета (РИКа), в которой извещалось о приговоре суда А.А. Словцову, решении церковного совета и общего собрания граждан: «...Школа в Кургановой сейчас четырехклассная, но открыт уже 5-й класс, работающий во вторую смену, в 1940 году будет организована семилетка, поэтому организация новых классных комнат необходима.
На основании закона о религиозных культах, исполком райсовета ходатайствует закрыть церковь в селе Курганово.
В нашем районе после закрытия Кургановской церкви остается одно молитвенное здание в Полевском раб. поселке (рай-центр).
Приложение: документов на 16 листах...»
Докладную подписали заместитель председателя и секретарь РИКа.
В отличие от провинциалов, облсовет осторожничал, ему ретивость полевчан, конечно, была понятна, но поступать опрометчиво он не собирался: закон есть закон.
По требованию секретаря Свердловского облсовета Постовалова 23 февраля ему высылается еще несколько протоколов, эскизы и фотографии Николаевской церкви с очередной просьбой ускорить решение вопроса. На нетерпеливую настойчивость Постовалов сдержанно отвечает, что 10 марта на заседании облисполкома он был решен в пользу полевчан. Однако, пишет он: «Настоящее решение объявите церковному совету под расписку, которую вышлите в Исполком Облсовета» и далее предупреждает, что «В соответствии с Постановлением Президиума ВЦИК и СНК РСФСР от 8/ IV-1929г. «О религиозных объединениях» к фактическому изъятою церкви и ликвидации культового имущества вы можете приступить только по специальному разрешению Облсовета, которое будет вам выслано по истечении 15-дневного срока после объявления решения Исполкома Облсовета. До получения вами этого разрешения церковь, безусловно, должна находиться в пользовании верующих...»
Делать нечего, пришлось снова наведаться к старушкам: не получишь от них «Добро» - затея провалится. В срочном порядке родилась еще одна казенная бумага: «Расписка выдана исполкому Полевского райсовета депутатов трудящихся в том, что нам, бывшему совету Кургановской церкви в селе Кургановой (перечисляются две фамилии), зачитано решение Свердловского областного исполкома депутатов трудящихся о закрытии церкви за № 342 от 10 марта 1940 г. С решением согласны. К сему подписуемся. 22 марта 1940 г. ...»
И снова крестики одной из них удостоверили официальные лица.
Уже на следующий день из Полевского РИКа в областной центр ушла депеша: «...На № 0305/ц. Секретарю облсовета тов. Постовалову. При этом высылается решение церковного совета Кургановской церкви о том, что им зачитано решение о закрытии церкви.
Просьба выслать разрешение по изъятию культового имущества и церковного здания.
Приложение: расписка церковного совета.
Секретарь исполкома Полевского райсовета деп.труд. (Подпись)».
То ли руководство облсовета стало раздражать нетерпеливость их коллег из райцентра, то ли решило выдержать законную «паузу», но свой отклик на последнее письмо полевчан оно дало только в конце следующего месяца:
«Ввиду истечения 15-дневного срока, в течение которого согласно закона о религиозных объединениях верующие имели право обжаловать решение Исполкома Облосовета о закрытии... церкви в Президиум Верховного Совета РСФСР, и если у Вас нет сведений о подаче верующими жалобы, Исполком Облсовета разрешает приступить к закрытию молитвенного здания и к ликвидации культового имущества.
Если решение Исполкома Облсовета обжаловано - церковь сохранить в пользовании верующих до разрешения вопроса Президиумом Верховного Совета РСФСР, поставьте об этом в известность Исполком Облсовета... Постоуалов. 27/ГУ-40г.»
Но 40-е годы - не конец 80-х... Председателям СИКа и РИКа последнего письма ждать было и не обязательно, ведь они еще 19 февраля сообщили в Свердловск, что «здание и имущество принято по приемочной ведомости. Общим собранием граждан решен вопрос о закрытии церкви и передаче ее под школу...»
И хлопотное «церковное дело» наконец-то было прекращено в их пользу...
До возведения в Курганово стационарного каменного клуба в уже ветхом, деревянном срубе церкви располагался сельский центр культуры. Пришло время, когда находиться в нем стало опасно...
Если поедете в Екатеринбург, то, спустившись с моста через Чусовую, на въезде в село посмотрите налево, и вы увидите на берегу реки группку старых деревьев. Это все, что осталось напоминанием о церкви во имя Святителя и Чудотворца Николая и красивой, тоже деревянной, часовни во имя Святого Благородного князя Александра Невского, некогда соседствующей с нею.
